捣楮以为纸杀烟以为墨採毫剪筠以为笔點畫蹙 捺以为字字有呼召以为名累名以为句累句以为 偈累偈以为卷累卷以为帙用是以纪圣人之言垂 干後世可法而不可易故命之曰经尝考其所以为 经者皆天地间有为之物抑人力之所为耳纸素笔 墨土木水火之所成者也名字句偈世俗之字语言 虚响之所为者也造作工匠精识血气之所聚者也 此等皆由众缘而生然且各不自名而人强名之以 强名之人会强名之物以成乎经则经亦强名也夫 如是则佛之经果安在哉虽然至有信受诵持一念 随喜固有灭罪者焉脱苦者焉生福者焉开悟者焉 证人者焉以至万行莊严正遍知海莫不由是而生 如是则佛之经岂在他哉纸素笔墨文字句偈造作 工巧无非经者如向所求了无一切当其名者况有 实乎以今观之未有一物而非实者况其名乎是则 吾佛之经不可谓有不可谓无不可以内外中间求 不可以语言情虑测苟能达此不见达者则物我齐 泯取舍两忘当处湛然一切淸净虽手不执卷常读 是经口不辍诵未霑一字是以一句一偈经耳过眼 虽河沙身命佈施之福未足为多而况深造者乎故 如来于百千万劫捐头目弃国城屈身为床座佈发 为茵蓐从众圣以求之微尘刹土示生唱灭因缘譬 喩随宜以说之逮于灭後饮光庆喜集结之二十四 师传持之安淸童寿翻译之法显玄奖搜索之经虽 无量且據东华见翻五千馀轴流衍佈濩启寤迷塞 其间迴邪复正识心达本者不可悉数东阳大士補 处圣人将欲普植龙华得度之缘乃会集大小部帙 盛以琅函架以层楼括以機关饰以金彩号为转轮 经藏焉于是毘卢海藏大千经卷寂然不动运转无 穷或徒见其转而生信者或因其所转而知其未尝 转者或安住无转而从其终日转者上智下愚随分 得益故轮藏自双林为始厥後他寺皆仿之而浙东 尤盛虽无所考斯亦善巧汲引之一端乎台城顺感 院石晋天福中郡人胡都使捨宅为之始名报国今 朝祥符初改赐今额师徒继世甲乙住持久不得人 寥落滋甚熙寧十年郡吏临华弟僧希湛相与募缘 建转轮经藏洎法堂僧堂三门钟鼓台房廊厨库等 于兹仅二十年然犹兴葺未已所费无虑一千万钱 其轮藏所出用建长堂接待海众遂有士女竞施田 亩以给二时每夏请法师讲唱化导香灯镜梵晨夕 不辍予以景德建壇之命寓于楞严上方而临华希 湛累以记文见托窃唯命之为佛者谓道不在语言 文字而忽于经教者有矣或籍此讲诵专求声利饰 于一身者有矣或因之得利不惧罪福用与不公者 有矣岂意俗士身为公吏而能崇奉兴建竭力外护 若此则吾曹得无愧乎故为书其始末以告同道云。